دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

کشف پیوند آیین‌های شیعی عاشورا با قدرت سیاسی: تحلیل‌های دین‌شناختی کانِتّی، ایّوب و کیپن‌برگ

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
دانشیار، گروه الهیات، واحد گرگان، دانشگاه آزاد اسلامی، گرگان، ایران.
چکیده
از آستانۀ دهۀ 1960م/ 1340ش محققانی در آکادمی‌های غربی پیوند شیوه‌های عزاداری شیعیان با تحرکات سیاسی و جمعیتی ایشان را بازکاویدند و ضمنِ تحلیل مردم‌شناسانۀ آیین‌های سوگواری شیعیان در عاشورا، برای نخستین بار پیوند آیین‌های عاشورایی با روابط قدرت را در جامعۀ شیعی نظریه‌مند کردند. گرچه شیعیانِ معاصر هنوز در هیچ سرزمینی حاکمیت سیاسی نداشتند، اینان دریافته بودند که دیر یا زود از میان حلقه‌های عزاداری عاشورا قدرت سیاسی عظیمی برخواهد خاست. این دوره از مطالعات، که باید آن را نقطۀ آغاز در تاریخ اندیشۀ غربیان دربارۀ آیین‌های عاشورایی شیعیان تلقی کرد، بازه‌ای حدوداً بیست‌ساله را دربر می‌گیرد، با مطالعۀ آیین‌های عاشورا درکنار آیین‌های دینی مشابه در ادیان دیگر آغاز می‌شود و به درک ضرورت تمرکز بیش‌تر بر مطالعۀ جزئی‌نگرانۀ اجزاء خُردِ آیین و معنای نمادین هریک از آن اجزاء منتهی می‌گردد؛ امری که خود به تغییر رویکردها برای پیش‌برد مطالعات می‌انجامد و پایان دورۀ مطالعاتی یادشده را رقم می‌زند. مطالعۀ کنونی کوششی برای بازشناسی نظریات مطرح‌شده در این دورۀ بیست‌ساله، سنجیدن نسبت آن‌ها با هم‌دیگر و بازشناسی خاستگاه نظری هرکدام است. می‌خواهیم بدانیم نخستین بار غربیان از چه زمان به مطالعۀ آیین‌های عاشورایی شیعیان علاقه‌مندی نشان دادند. در این مطالعه کوشش می‌شود از این فرضیه دفاع شود که نخستین مطالعات پژوهشگران غربی دربارۀ عاشورا به‌خاطر هراس غربیان از شکل‌گیری یک قدرت مخرب بزرگ جهانی با نوعی شیعه‌هراسی همراه شد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

Linking ʿĀshūrā Rituals with Political Power: Canneti, Ayoub and Kippenberg's Religious Analysis

نویسنده English

Hamed Khani (Farhang Mehrvash)
Associate Professor, Department of Islamic Theology, Gorgan Branch, Islamic Azad University, Gorgan, Iran.
چکیده English

From the threshold of the 1960s, researchers in the western academies gradually explored the connection between Shiʿa mourning practices and their political movements. In addition to the anthropological analysis of Shiite mourning rituals in Ashura, this researchers theorized for the first time the connection between Ashura rituals and power relations in Shiite society. Although the contemporary Shias did not yet have political sovereignty in any land, these theorists realized that sooner or later a great political power would arise from among the Ashura mourning circles. This course of studies covers a period of about twenty years, it begins with the study of Ashura rituals along with similar religious rituals in other religions and leads to the understanding of the necessity of focusing more on the detailed study of the small parts of the ritual as well as the symbolic meaning of each of those parts. This one also leads to a change in approaches to further studies and marks the end of the aforementioned study period. The current study is an attempt to recognize the theories proposed in this twenty-year period, to measure their relationship with each other and to recognize the theoretical origin of each. This study aims to show how the first Western Ashura studies led to Shia phobia.

کلیدواژه‌ها English

Ashura
religious studies
Elias Canetti
Mahmoud Mustafa Ayoub
Hans Kippenberg
Islamic Revolution of Iran

سیاهۀ منابع

الف- منابع فارسی:
ایوب، محمود مصطفی. «شیوه‌های معرفی تشیع در گفتگو با پروفسور محمود ایوب» (مصاحبه)، معرفت، شمارۀ 14 (پاییز 1374ش): 85-87.
بابایی، حبیب‌الله. «کارکردهای رهایی‌بخش یاد رنج متعالی در رویارویی با رنج‌های انسان معاصر»، نقد و نظر، شمارۀ 54 (تیر 1388): 2-26.
بشیریه، حسین. مقدمه بر میشل فوکو: فراسوی ساخت‌گرایی و هرمنیوتیک. ترجمۀ حسین بشیریه. تهران، نشر نی، 1379.
بلک، جرمی، و آنتونی گرین. فرهنگ‌نامۀ خدایان، دیوان و نمادهای بین‌النهرین باستان. ترجمۀ پیمان متین. تهران: امیرکبیر، 1383.
تاورنیه، ژان باتیست. سفرنامه. ترجمۀ ابوتراب نوری و تصحیح و تجدید نظرکلی حمید ارباب شیرانی. اصفهان: کتابفروشی تأیید، 1336.
چلکووسکی، پیتر. تعزیه: هنر بومی پیش ‌رو ایران. ترجمۀ داوود حاتمی. تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی، 1367.
حاجی‌ابوالحسنی، عبدالحسین، و محمد نوری. «نگاهی به عاشوراپژوهی در غرب»، کتاب ماه کلیات. شمارۀ 64 (فروردین 1382): 50-55.
حسین‌زادۀ یزدی، محمد. عاشوراپژوهی. قم: دفتر نشر معارف، 1399.
رایس، کلارا کولیور. زنان ایرانی و راه و رسم زندگی آنان. ترجمۀ اسدالله آزاد. تهران: کتابدار، 1383.
رهنما، تورج. «بررسی آثار یک نویسندۀ بزرگ: الیاس کانه‌تی»، چیستا. شمارۀ 164 (بهمن 1378): 447-450.
شریعتی، علی. حسین وارث آدم. تهران: حسینیۀ ارشاد، 1350.
صحتی سردرودی، محمد. عاشوراپژوهی با رویکردی به تحریف‌شناسی تاریخ امام حسین (ع). قم: خادم الرضا (ع)، 1385.
فریزر، جیمز جورج. شاخۀ زرین: پژوهشی در جادو و دین. گزینش رابرت فریزر. ترجمۀ کاظم فیروزمند. تهران: انتشارات آگاه، 1382.
فوکو، میشل. تاریخ جنون. ترجمۀ فاطمۀ ولیانی. تهران، هرمس، 1388.
فوکو، میشل، اراده به دانستن. ترجمۀ نیکو سرخوش و افشین جهان‌دیده. تهران، نشر نی، 1390.
کچویان، حسین، و قاسم زائری. «ده گام روش‌شناختی در تحلیل تبارشناسانۀ فرهنگ با اتکاء به آراء میشل فوکو»، راهبرد فرهنگ، شمارۀ 7 (پاییز 1388): 7-30.
کریمی، زهرا، اعظم وفایی، و محمد فخر روحانی. «عزاداری روز عاشورا از منظر سفرنامه‌نویسان مستشرق»، معارف حسینی. سال چهارم، شمارۀ 13 (بهار 1398): 81-101.
گوبینو، ژوزف آرتور. سه سال در آسیا. ترجمۀ عبدالرضا هوشنگ مهدوی، تهران، قطره، 1383.
نوری، محمد. «منابع اولیه تاریخی دربارۀ امام حسین (ع) و عاشورا»، کتاب‌های اسلامی، شمارۀ 3 (زمستان 1379): 25-40.
هراتی، محمدجواد، یدالله هنری لطیف پور، و سیدمحمدکاظم حجازی. «عاشورا و تحولات اجتماعی ایران: عصر انقلاب اسلامی»، پژوهش‌های انقلاب اسلامی، شمارۀ 2 (پاییز 1391): 199-220.
ب- منابع عبری:
 
רם، חגי، «המופת של כרבלא: מיתוס מכונן וגיוס המונים במהפכה האיסלאמית של איראן»، זמנים: רבעון להיסטוריה، לא  62 (1998): 58-50.
 
ج- منابع لاتین:
 
Arnanson, Johanin P., and Roberts, David. Elias Canetti’s Counter-Image of Society: Crowds, Power, Transformation. Woodbridge: Camden House, 2004.
Ayoub, Mahmoud, Redemptive Suffering in Islam: A Study of the Devotional Aspects of ‘Āshurā in Twelver Shiism. The Hague, Mouton, 1978.
Bergmann, Martin. book review: Crowds and Power, Journal of the American Psychoanalytic Association 33, no. 1 (February 1985): 235-237. doi: https://doi.org/10.1177/000306518503300114.
Brill, Lesley. “Terrorism, Crowds and Power, and the Dogs of War,” Anthropological Quarterly 76, no. 1 (winter 2003): 87-94.
Canetti, Elias. Crowds and Power. Translated from the German by Carol Stewart. New York: Continuum, 1962.
Cragg, Kenneth. book review: Redemptive Suffering in Islam…, Middle East Journal 34, no. 2 (Spring 1980): 239-240.
Foucault, Michel. “Space Knowledge and Power” (Interview by Paul Rabinow in Skyline, March 1982), Essential Works of Foucault. editted by Paul Rabinow. Oxford: Oxford University Press, 1994.
Foucault, Michel. The Order of Things: An Archaeology of the Human Sciences. New York: Pantheon Books, 1970.
Freud, Sigmund. Totem and Taboo: Some Points of Agreement between the Mental Lives of Savages and Neurotics. Translated by James Strachey. London: Routledge, 2001.
Gluckman, Max. Order and Rebellion in Tribal Africa. New York: Free Press, 1963.
Harari, Yuval Noah, Sapiens: a brief History of Humankind. Toronto: McClelland & Stewart, 2014.
Hawting, Gerald R. “The Tawwābūn Atonement and ʿĀshūrāʾ,” Jerusalem Studies in Arabic and Islam 17 (1994): 173-188.
Hewer, Chris. “Theological Issues in Christian-Muslim Dialogue”, New Blackfriars 89, no. 1021 (May 2008): 311-323. doi: https://doi.org/10.1111/j.1741-2005.2008.00223.x.
Honneth, A. “The Perpetuation of the State of Nature: on the Cognitive Content of Elias Canetti's Crowds and Power,” Thesis Eleven 45, no. 1 (1996): 69-85.
Jacobsen, T. Towards an Image of Tammuz and Other Essays on Mesopotamian Religiom and Culture. editted by W. L. Moren. Cambridge: Harvard University Press, 1970.
Jones, Justin. “Shi'ism, Humanity and Revolution in Twentieth-Century India: Selfhood and Politics in the Husainology of 'Ali Naqi Naqvi,” Journal of the Royal Asiatic Society 24, no. 3 (March 2014): 415-434. doi: https://doi.org/10.1017/S1356186314000066.
Kippenberg, Hans G. “Jeder Tag Aschura, jedes Grab Kerbala: Iran 1977–1981,” Gewalt als Gottesdienst: Religionskriege im Zeitalter der Globalisierung, München: C.H.Beck Verlag, 2008.
Kiss, Endre. “Does mass psychology renaturalize political theory?,” The European Legacy 9, no. 6 (2004): 725-738. doi: http://dx.doi.org/10.1080/1084877042000311581.
Kohlberg, Etan. book review: Redemptive Suffering in Islam…, International Journal of Middle East Studies  11, no 4 (1980): 543-544.
McClelland, J., “The Place of Elias Canetti's Crowds and Power in the History of Western Social and Political Thought”, Thesis Eleven 45, no. 1 (1996): 16-27.
McDonough, Sheila. book review: Redemptive Suffering in Islam, Journal of the American Academy of Religion 49, no. 2 (June 1981): 321.
Mervin, Sabrina. “Les larmes et le sang des chiites: pratiques rituelles lors des célébrations de ‘Âshûrâ’ (Liban, Syrie),” Revue des mondes musulmans et de la Méditerranée 113 (2006): 153-166. doi: https://doi.org/10.4000/remmm.2973.
Nagel, T. Besprechung des Buches Redempting Sufferring in Islam…, Die Welt des Islams 20, issue 3, no. 4 (1980): 205-206.
NaKash, Yitzhak. “An Attempt to Trace the Origin of the Rituals of ʿĀshūra,” Die Welt des Islams 33 (1993): 161-181.
Roberts, D. “Crowds and Power or the Natural History of Modernity: Horkheimer, Adorno, Canetti, Arendt”, Thesis Eleven 45, no. 1 (May 1996): 39-68.
Roucek, Joseph. book review: Crowds and Power, American Sociological Review 31, no. 3 (June 1966): 420-421. doi: https://doi.org/10.2307/2090835.
Stern, M. S. book review: Redemptive Suffering in Islam…, Middle East Studies Association Bulletin 15, no. 1 (July 1981): 54-55.
Tabar, Paul. “Ashura in Sydney: a transformation of a religious ceremony in the context of a migrant society,” Journal of Intercultural Studies 23, no. 3 (2002): 285-305. doi: http://dx.doi.org/10.1080/07256860216385.
Werblowsky, R. J. Z. “Redemptive Suffering in Islam: A Study of the Devotional Aspects of 'Ashura in Twelver Shiʿism by Mahmoud Ayoub,” Numen 28, Fasc. 2 (December 1981): 247-248. doi: https://doi.org/10.2307/3270020.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.