دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

تحلیلی برارزش شناسی نیچه با تکیه بر مفهوم امر استثناء و نقد اخلاق مسیحیت

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان
1 کارشناسی ارشد، رشته ادیان و عرفان، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.
2 کارشناسی ارشد، رشته دین شناسی، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.
3 دانشیار، دانشکده علوم انسانی، دانشگاه سمنان، سمنان، ایران.
چکیده
بحث در حیطه‌ی ارزش‌شناسی نیچه با این پرسش آغاز می‌شود که «چه کسی چه چیزی می‌خواهد؟» درواقع مسئله‌ی نیچه ابتدای به ساکن فردیّت است و هر آنچه که در ارتباط مستقیم با خواست فرد به عنوان امراستثناء قرار می‌گیرد. از دید او هر نگاه سرشار از تفاسیر است و بیرون از تفاسیر حقیقتی وجود ندارد. نیچه متناسب با همین رویکرد به عرصه‌ی ارزش‌شناسی ورود می‌کند و با روشِ تبارشناسی، ارزش‌های اخلاقی را از خاستگاه‌های متافیزیکی‌اش می‌زداید و در بستری تاریخی به سنجیدنِ ارزشِ آن ارزش‌ها می‌پردازد. او گرانبار از مکتب اگزیستانسیالیسم، به جنبه های فردی وانحصاری انسان توجه نموده وبا رویکردی نقاد و سنت ستیز به دیدگاه‌ مطلق‌نگری اخلاقی و مباحثی اساسی دیگر نظیر هدف اخلاق ، حس اخلاقی ، وجدان اخلاقی ومساله فضایل ، درپیکره‌ی اخلاق غربی را مورد حمله قرار می دهد و در نهایت به نقد اخلاق مسیحیت می رسد . هدف کلی این پژوهش، بررسی جایگاه «استثناء» درنقدِ ارزش‌ها در ارای اخلاقی نیچه و نقد روش شناسانه اندیشه او در این خصوص است. روشی که در این پژوهش مورد استفاده قرار گرفته، روش توصیفی –تحلیلی ودر مواردی تبارشناختی است ودر نتیجه مشخص شده است حرکت سلبی نیچه ، از اسلاف تجربی تبار او با الگو گیری از هیوم، به نیهیلیسم اخلاقی منجر می شود واین منافات با سیر جامعه انسانی به سوی کمال دارد.
کلیدواژه‌ها

موضوعات


عنوان مقاله English

An Analysis of Nietzsche's Axiology Based on the Concept of the Singular and Criticism of Christian Ethics

نویسندگان English

raheb mohammadi 1
mohammad moein saemi 2
Azim Hamzeian 3
1 Master's degree in Religions and mysticism, Faculty of Humanities, Semnan University, Semnan, Iran.
2 Master's degree in Philosophy of Religion, Faculty of Humanities, Semnan University, Semnan, Iran.
3 Associate professor, Faculty of Humanities, Semnan University, Semnan, Iran.
چکیده English

The discussion in Nietzsche's value theory begins with the question "Who wants whatIn fact, Nietzsche's problem is the beginning of individualityand everything that is directly related to the individual's desire is considered an exceptionFrom his point of view, every look is full of interpretations and there is no truth outsideof interpretations. According to this approach,Nietzsche enters the field of values ​​and with the method of genealogyhe removes moral values ​​from their metaphysical origins and evaluates the value of those values ​​in a historical contextFrom the school of existentialism,he pays attention to the individual and exclusive aspects of man and with a critical and anttraditional approach, he attacks the view of moral absolutism and other fundamental issues such as the purpose of morality, moral sense,moral conscience and the issue of virtues in the body of Western ethics. Finally,it comes to the criticism of Christian ethicsThe general purpose of this research is to investigate the place of "exception" in the critique of values ​​in Nietzsche's moral opinion and to criticize his thought methodically in this regard.the method used in this research is descriptive-analytical and genealogical in some cases, and as a result, it has been determined that Nietzsche's negative movement leads to moral nihilism,following the example of Hume, from his empirical predecessors, and these conflicts with the course of human societytowards perfection

کلیدواژه‌ها English

Christianity
self-awareness
exceptionalism
Nietzsche
value theory
Genealogy of ethics

سیاهه منابع

الف- منابع فارسی:
 
آبلسون، رازیل، و نیلسون، کی. «تاریخ فلسفه اخلاق» در: دانشنامه اخلاق. سرویراستار: پل ادواردز، و دونالد ام. بورچرت، ترجمه انشاالله رحمتی. تهران: سوفیا، ۱۳۹۲.
اکبری، رضا. جاودانگی. چاپ اول. قم: بوستان کتاب، ۱۳۹۰.
ایمانی، محسن، و محمد اسماعیل بابائی. «ارزش‌شناسی فارابی و دلالت‌های آن در تربیت اخلاقی»، دو فصلنامه تربیت اسلامی۳، شماره۷ (پاییز و زمستان۱۳۸۷): ۸۱- ۱۰۴.
چرچلند، پاول. ماده و آگاهی. چاپ اول، ترجمه امیر غلامی. تهران: مرکز، ۱۳۸۶.
دادبه، علی‌اصغر. کلیات فلسفه. چاپ هفتم، تهران: نشر دانشگاه پیام نور، ۱۳۷۵.
دلوز، ژیل. اسپینوزا: فلسفه عملی. چاپ دوم، ترجمه پیمان غلامی. تهران: دهگان، ۱۳۹۲.
دولوز، ژیل. نیچه و فلسفه. چاپ دوم، ترجمه عادل مشایخی. تهران: نشر نی، ۱۳۹۱.
فوکو، میشل. تئاتر فلسفه. چاپ اول، ترجمه نیکو سرخوش، و افشین جهاندیده. تهران: نشر نی، ۱۳۸۹.
کافمن، سارا. نیچه و استعاره. چاپ اول، ترجمه لیلا کوچک‌منش. تهران: گام نو، ۱۳۸۵.
 گوتک، جرالد ال. مکاتب فلسفی و آراء تربیتی. چاپ پانزدهم، ترجمه دکتر محمدجعفر پاک سرشت. تهران: سمت، ۱۳۹۴.
لاودن، روبرت بی. اخلاق فضیلت، دانشنامه اخلاق اسلامی. سرویراستار: پل ادواردز، و دونالد ام. بورچرت. مقدمه و ترجمه انشاالله رحمتی. تهران: سوفیا، ۱۳۹۲.
نیچه، فردریش. انسانی بسیار انسانی. چاپ هفتم، ترجمه سعید فیروزآبادی. تهران: جامی، ۱۳۹۸.
نیچه، فردریش. آواره و سایه‌اش. چاپ دوم، ترجمه علی عبدالهی. تهران: مرکز، ۱۳۸۴.
نیچه، فردریش. تأملات نابهنگام. چاپ سوم، ترجمه سید حسن امین. تهران: جامی، ۱۳۹۸.
نیچه، فردریش. تبارشناسی اخلاق. چاپ دوم، ترجمه داریوش آشوری. تهران: آگه، الف: ۱۳۷۷.
نیچه، فردریش. چنین گفت زرتشت. چاپ شانزدهم، ترجمه داریوش آشوری. تهران: چاپ آگه، ۱۳۸۰.
نیچه، فردریش. حکمت شادان. ترجمه جمال آل احمد و دیگران. تهران: جامی، ۱۳۷۷.
نیچه، فردریش. زایش تراژدی. ترجمه رویا منجم، آبادان: پرسش، ۱۳۸۸.
نیچه، فردریش. گزین‌گویه‌ها. چاپ چهارم، ترجمه پریسا رضایی، و رضا نجفی. تهران: مروارید، ۱۳۸۶.
نیلسون، کی. «مسائل فلسفه اخلاقی» در: دانشنامه اخلاق، سرویراستار: پل ادواردز، و دونالد ام. بورچرت. ترجمه انشاءالله رحمتی. تهران: سوفیا، ۱۳۹۲.
هارت، مایکل. ژیل‌دلوز: نوآموزی فلسفه. چاپ اول، ترجمه رضا نجف‌زاده. تهران: نشر نی، ۱۳۹۲.
هولمز، رابرت. مبانی فلسفه اخلاق. چاپ چهارم، ترجمه مسعود علیا. تهران: ققنوس، ۱۳۹۴.
یاسپرس، کارل. نیچه و مسیحیت. چاپ اول، ترجمه عزت‌الله فولادوند. تهران: نشر ماهی، ۱۳۹۳.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.