دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

دوفصلنامۀ علمی دین و دنیای معاصر

اسلام اجتماعی در رویکرد آیت‌الله سیستانی

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسنده
مربی، گروه دین پژوهی، پژوهشکده اندیشه دینی معاصر، قم، ایران.
10.22096/rc.2026.2087240.1300
چکیده
این پژوهش به تحلیل الگوی «اسلام اجتماعی» آیت‌الله سیستانی در عراق پس از ۲۰۰۳ می‌پردازد. پرسش اصلی این است که چگونه آیت‌الله سیستانی «راه سومی» میان سکولاریسم افراطی و اسلام سیاسی حاکمیت‌محور ارائه داده است؟ با بهره‌گیری از چهارچوب نظری پسا‌سکولاریسم و تحلیل گفتمانی انتقادی، یافته‌ها نشان می‌دهد که آیت‌الله سیستانی با سه استراتژی کلیدی عمل کرده است: (الف) ترجمه هابرماسی؛ (ب) اقتدار خبروی؛ (ج) پذیرش دولت مدنی با قانون وضعی موافق شریعت. این مدل موفقیت نمادین داشت، اما در نهادینه‌سازی راه دشواری در پیش دارد. نتیجه اصلی این است که «اسلام اجتماعی» آیت‌الله سیستانی نمونه‌ای بومی از پسا‌سکولاریسم اسلامی است که امکان «تفکیک عملکردی» دین و سیاست را در تشیع اثبات کرد، اما بقای آن مستلزم نهادینه‌سازی «اقتدار خبروی» مستقل از کاریزمای شخصی است.

افزون بر این، شواهد پژوهش نشان می‌دهد که مدل آیت‌الله سیستانی توانسته است نوعی همزیستی میان ساختار مدرن دولت و سنت دینی ایجاد کند، بی‌آن‌که یکی بر دیگری سلطه یابد. همچنین این الگو ظرفیت آن را دارد که به‌عنوان یک چهارچوب نظری قابل تعمیم در تحلیل رابطه دین و دولت در جوامع متکثر پساجنگ مورد استفاده قرار گیرد. در نهایت، بر اساس داده‌ها می‌توان گفت که «اسلام اجتماعی» آیت‌الله سیستانی بیش از آن‌که پروژه‌ای سیاسی باشد، طرحی اجتماعی ـ اخلاقی برای بازسازی دولت و جامعه در شرایط شکننده عراق است.
کلیدواژه‌ها

عنوان مقاله English

Social Islam in Ayatollah Sistani’s Approach

نویسنده English

Mohamad Hadi Zahed Gharavi
Instructor, Department of Religious Studies, Research Institute of Contemporary Religious Thought, Qom, Iran.
چکیده English

This study examines Ayatollah Sistani’s model of “Social Islam” in post‑2003 Iraq. The main question concerns how Ayatollah Sistani has articulated a “third way” between radical secularism and sovereignty‑oriented political Islam. Employing the theoretical framework of post‑secularism alongside critical discourse analysis, the findings show that Ayatollah Sistani has operated through three key strategies: (a) Habermasian translation; (b) epistemic authority; and © endorsement of a civil state grounded in positive law compatible with the Shari‘a. While this model has achieved symbolic success, it faces significant challenges in terms of institutionalization. The study concludes that Sistani’s “Social Islam” represents an indigenous form of Islamic post‑secularism that demonstrates the possibility of a “functional differentiation” between religion and politics within Shi‘ism. However, its long‑term viability depends on institutionalizing epistemic authority beyond personal charisma.



Moreover, the research evidence indicates that Sistani’s model has enabled a form of coexistence between the modern state structure and the religious tradition without allowing either to dominate the other. The model also holds the potential to serve as a generalizable theoretical framework for analyzing state–religion relations in pluralistic, post‑conflict societies. Ultimately, the data suggest that Sistani’s “Social Islam” is less a political project than a socio‑ethical blueprint for rebuilding state and society under Iraq’s fragile conditions.

کلیدواژه‌ها English

Social Islam
Ayatollah Sistani
Post‑secularism
Epistemic Authority
Fatwa of Collective Jihad (al‑Jihād al‑Kifā’ī)
Habermasian Translation
سیاهه منابع
الف ـ منابع فارسی:
امام خمینی، سید روح‌اللّه. ولایت فقیه، حکومت اسلامی. تهران: مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی، 1388.
فراتی، عبدالوهاب. «آیت‌اللّه سیستانی و نظریه اراده الامه»، فصلنامه علمی ـ پژوهشی سیاست متعالیه 10، شماره 39 (زمستان 1401): 84-96. https://www.noormags.ir/view/fa/articlepage/2073359
نائینی، محمدحسین. تنبیه الامة و تنزیه الملة. به کوشش: سید محمود طالقانی. تهران: شرکت سهامی انتشار، 1378.
ب ـ منابع عربی:
انصاری، مرتضی. کتاب المکاسب. جلد سوم. قم: کنگره جهانی بزرگداشت شیخ اعظم انصاری، 1415.
خوئی، سید ابوالقاسم. موسوعة الإمام الخویی، التنقیح، المکاسب. تقریر: میرزا علی غروی. جلد دوم. قم: مؤسسه احیاء آثار الامام الخویی، 1430.
سیستانی، سید علی. النصوص الصادرة عن سماحة السید السیستانی فی المسالة العراقیة. اعداد حامد الخفاف. بیروت: دارالمؤرخ العربی، 1430.
سیستانی، سید علی. قاعدة الالزام. تقریرا لإبحاث سماحة آیة اللّه العظمی السیدعلی الحسینی السیستانی. بقلم السید محمدعلی الربانی. [بی‌جا]: [بی‌نا]، 1436.
سیستانی، سید علی. الاجتهاد و التقلید و الاحتیاط. تقریرا لابحات سماحة آیة اللّه العظمی السیدعلی الحسینی السیستانی. بقلم السیدمحمدعلی الربانی. [بی‌جا]: [بی‌نا]، 1437.
سیستانی، سید علی. مباحث الحجج. تقریر الإبحاث سماحة آیة اللّه العظمی السیدعلی الحسینی السیستانی. بقلم السید محمدعلی الربانی. [بی‌جا]: [بی‌نا]، 1437.
سیستانی، سید علی. دراسات اصولیة، مباحث الالفاظ. تقریرالإبحاث سماحة آیة اللّه العظمی السیدعلی الحسینی السیستانی. بقلم السید مرتضی المهری. القسم الثانی. [بی‌جا]: [بی‌نا]، [بی‌تا].
ج ـ منابع لاتین:
Alaaldin, Ranj. Militias and the Challenge of Post-Conflict Reconstruction in Iraq. Policy Paper. Washington, D.C.: Brookings Institution, 2017. https://www.brookings.edu/research/militias-and-the-challenge-of-post-conflict-reconstruction-in-iraq/
Al-Qarawee, Harith Hasan. “The ‘Formal’ Marjaʿ: Shiʿi Clerical Authority and the State in Post-2003 Iraq.” British Journal of Middle Eastern Studies 46, no. 3 (2018): 481–497. https://doi.org/10.1080/13530194.2018.1429988
Al-Rahim, Ahmed H. “The Sistani Factor.” Journal of Democracy 16, no. 3 (2005): 50–53.
Arjomand, Said Amir. The Turban for the Crown: The Islamic Revolution in Iran. New York: Oxford University Press, 1988.
Asad, Talal. Formations of the Secular: Christianity, Islam, Modernity. Stanford: Stanford University Press, 2003.
Bayat, Asef. Making Islam Democratic: Social Movements and the Post-Islamist Turn. Stanford: Stanford University Press, 2007.
Berger, Peter L. The Sacred Canopy: Elements of a Sociological Theory of Religion. New York: Doubleday, 1967.
Berger, Peter L. “A Bleak Outlook is Seen for Religion.” The New York Times, April 25, 1968.
Berger, Peter L. “The Desecularization of the World: A Global Overview.” In The Desecularization of the World: Resurgent Religion and World Politics, edited by Peter L. Berger, 1–18. Grand Rapids, MI: Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1999.
Cannell, Fenella. “The Anthropology of Secularism.” Annual Review of Anthropology 39 (2010): 85–100. https://doi.org/10.1146/annurev.anthro.012809.105039
Casanova, José. Public Religions in the Modern World. Chicago: University of Chicago Press, 1994.
Fairclough, Norman. Analysing Discourse: Textual Analysis for Social Research. London: Routledge, 2003.
Gorski, Philip S., and Ateş Altınordu. “After Secularization?.” Annual Review of Sociology 34 (2008): 55–85. https://doi.org/10.1146/annurev.soc.34.040507.134740
Habermas, Jürgen. “Religion in the Public Sphere.” European Journal of Philosophy 14, no. 1 (2006): 1–25. https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2006.00241.x
Hashemi, Nader. Islam, Secularism, and Liberal Democracy: Toward a Democratic Theory for Muslim Societies. New York: Oxford University Press, 2009.
Hejazi, H. “Postsecularism and Habermasian translations of Ashura.” Culture and Religion (2025): 8-10, and 15. https://doi.org/10.1080/14755610.2025.2537692
Kadhim, Abbas. “Sistani vs. Khamenei: The Battle for Shia Hearts and Minds.” Policy Paper. Washington, D.C.: Middle East Institute, 2019. https://www.mei.edu/publications/sistani-vs-khamenei-battle-shia-hearts-and-minds
Rahimi, Babak. “Ayatollah Sistani and the Democratization of Post-Ba’athist Iraq.” Special Report No. 187. Washington, D.C.: United States Institute of Peace, 2007. https://www.usip.org/publications/2007/06/ayatollah-sistani-and-democratization-post-baathist-iraq
Rahimi, Babak. “Democratic Authority, Public Islam, and Shi’i Jurisprudence in Iran and Iraq: Hussain Ali Montazeri and Ali Sistani.” International Political Science Review 33, no. 2 (2012): 193–212. https://doi.org/10.1177/0192512111422058
Rizvi, Sajjad. “Political Mobilization and the Shi’i Religious Establishment (Marjaʿiyya).” International Affairs 86, no. 6 (2010): 1299–1313. https://doi.org/10.1111/j.1468-2346.2010.00944.x
Rizvi, Sajjad. “The Making of a Marjaʿ: Sīstānī and Shiʿi Religious Authority in the Contemporary Age.” Sociology of Islam 6, no. 2-3 (2018): 165–189. https://doi.org/10.1163/22131418-00603001
Roy, Olivier. The Failure of Political Islam. Translated by Carol Volk. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1994.
Sachedina, Abdulaziz. The Just Ruler in Shi’ite Islam: The Comprehensive Authority of the Jurist in Imamite Jurisprudence. New York: Oxford University Press, 1988.
د ـ منابع اینترنتی:
سیستانی، سید علی. «ما ورد فی خطبة الجمعة لممثل المرجعیة الدینیة العلیا فی کربلاء المقدسة الشیخ عبد المهدی الکربلائی فی (14/ شعبان /1435هـ)». موقع مکتب سماحة المرجع الدینی، الأعلی السیدعلی الحسینی السیستانی (1404)، www.sistani.org/arabic/archive/24918.
سیستانی، سید علی. «نص الخطبة الثانیة التی ألقاها ممثل المرجعیة الدینیة العلیا فضیلة العلاّمة الشیخ عبد المهدی الکربلائی فی یوم الجمعة (10/ربیع الأول/1441هـ)». موقع مکتب سماحة المرجع الدینی، الأعلی السیدعلی الحسینی السیستانی (1404)، www.sistani.org/arabic/archive/26355.
سیستانی، سید علی. «نص الخطبة الثانیة التی ألقاها ممثل المرجعیة الدینیة العلیا فضیلة العلاّمة السید أحمد الصافی (17/ربیع الأول/1441هـ)». موقع مکتب سماحة المرجع الدینی، الأعلی السیدعلی الحسینی السیستانی (1404)، www.sistani.org/arabic/archive/26359.
سیستانی، سید علی. «بیان صادر من مکتب سماحته حول لقائه بالحبر الأعظم بابا الفاتیکان» (21/ رجب/ 1442)، موقع مکتب سماحة المرجع الدینی، الأعلی السیدعلی الحسینی السیستانی (1404)، www.sistani.org/arabic/statement/26506.
سیستانی، سید علی. «رسالة سماحة السید (دام ظلّه) الی الحبر الأعظم البابا فرنسیس جواباً علی رسالته إلیه» (14/ذی‌الحجة/1444). موقع مکتب سماحة المرجع الدینی. الأعلی السیدعلی الحسینی السیستانی (1404)، www.sistani.org/arabic/archive/26802.
ارسال نظر در مورد این مقاله
نام را وارد کنید.
نشانی پست الکترونیکی را به درستی وارد کنید.
وابستگی سازمانی را به درستی وارد کنید.
توضیحات را وارد کنید (حداقل 50 حرف)
CAPTCHA Image
شناسه امنیتی را به درستی وارد کنید.

مقالات آماده انتشار، پذیرفته شده
انتشار آنلاین از 10 تیر 1405